Репрезентация культурных прототипов в «Аватар: Легенде об Аанге»

— Концепция — Глава 1. Племена Воды — Глава 2. Царство Земли — Глава 3. Народ Огня — Глава 4. Воздушные кочевники — Заключение — Библиография — Источники изображений

Именно так начинается заставка культового мультсериала о повелителе четырех стихий, которую по сей день помнят миллионы зрителей этой франшизы. Мультсериал авторства Майкла Данте ДиМартино и Брайана Кониецко повествует нам о мире, где представители четырех стихий — воды, земли, огня и воздуха — могут управлять одной из этих стихий. В свою очередь, Аватар владеет всеми четырьмя стихиями и может быть только один. Его задача — поддерживать баланс в мире. В свою очередь, Аватар владеет всеми четырьмя стихиями, и он может быть только один. Его задача — поддерживать баланс в мире. В мультсериале Аватаром становится двенадцатилетний мальчик по имени Аанг, который должен взять на себя ответственность остановить столетнюю войну и восстановить равновесие.

При создании своей вселенной авторы «Аватара» вдохновлялись культурами разных наций, чтобы показать разнообразие мира через знакомые и узнаваемые образы и создать уникальный мир. Тем не менее они не брали уже готовые представления и не показывали их карикатурные вариации, а гармонично смешивали их между собой, чтобы не создавать ярлыки, будто какая-то нация плохая.

В данном исследовании будет подробно рассмотрено, какими именно народами и культурами вдохновлялись создатели мультсериала при разработке персонажей и костюмов. В частности, будет проанализировано, какие детали и атрибуты из различных культур были заимствованы и легли в основу дизайна персонажей, костюмов и традиций.

Целью моего исследования является определить, образы и традиции каких народов стали вдохновением для создания костюмов и культурного наполнения вселенной «Аватара», а также проследить, как внутри каждой стихии проявляется культурное разнообразие персонажей.

Первая глава будет посвящена народу воды. Здесь будет рассмотрено, какие народы, образы, быт, наряды и другие элементы культуры легли в основу этого племени. Особое внимание будет уделено тому, что народ воды нельзя назвать однородным, так как он делится на Северное и Южное племена, а также на болотных жителей, и все они отличаются друг от друга по обычаям, одежде и внешнему виду, несмотря на принадлежность к одной стихии.

Во второй главе речь пойдет о народе Царства Земли. В этой главе, будет рассмотрено культурное разнообразие персонажей, так как в основу Царства Земли легло множество народов. Будет показано, что внутри этой нации существуют разные регионы, социальные слои и этнические группы: от жителей столицы Ба-Синг-Се до кочевников пустыни Си Вонг и воинов Киоши. Их костюмы, причёски и атрибутика заметно различаются, что, в свою очередь, подчеркивает многогранность Царства Земли.

В третьей главе затронем Народ Огня. Здесь, как и в первой и второй главах, речь пойдет о заимствованных элементах у других народов, а также о том, кто стал вдохновением для этого этноса и для их нарядов. При этом важно отметить, что даже внутри Народа Огня есть различия, так например, жители колоний, простые граждане столицы и королевская семья значительно отличаются по стилю одежды и образу жизни, что демонстрирует социальное и региональное разнообразие внутри единой нации.

В четвертой главе поговорим о воздушных кочевниках. Хотя воздушных кочевников показали меньше всего, они также играют достаточно важную роль, так как Аанг — последний представитель этого народа. Несмотря на то, что от воздушных кочевников мало что сохранилось, всё ещё можно проследить, кем они вдохновлялись.

В качестве источников использовались тематические статьи об «Аватаре», фотоархивы, музейные архивы, а также другие открытые цифровые материалы, такие как публикации в социальных сетях, профильные сайты и другие онлайн-ресурсы.

Такая тема была выбрана мной в связи с интересом к этому проекту, его персонажам и процессу разработки, а также к тому, как через костюмы и этническое разнообразие создатели хотели передать глубину мира.

Народ воды делится на Южное и Северное племя. Исходя из названия, становится очевидно, что племена находятся на Южном и Северном полюсе, и по большей части их образ жизни списан с инуитов и юпиков, а также других коренных народов, проживающих на территории Сибири и Канады.

Племена отличаются друг от друга по политическому, экономическому и социальному строю, но они все же имеют множество сходств в одежде, культуре и внешности. Так, оба племени одеваются в тёплые меховые парки, которые напоминают анорак и муклуки инуитов.

Их ботинки напоминают обувь коренных американцев, проживающих на Северо-Западном побережье Тихого океана, на территории Юго-Восточной Аляски и Британской Колумбии. Также они имеют схожие стиль и технику боя, оружие, занимаются рыболовством, и в целом быт, которого они придерживаются, похож между собой.

Кроме того, штаны героев могут отсылать нас к меховым штанам с носками инуитов – канактам.

Можно заметить, что у этих племен преобладает палитра с голубо-серыми, белыми, синими, фиолетовыми цветами. Это прослеживается в одежде, украшениях, архитектуре.

В их одежде можно заметить мягкие формы за счет меховых шуб, шапок и прочих теплых вещей. Можно сразу понять, что перед нами достаточно добрый, эмпатичный, дружелюбный и стойкий народ, который, несмотря на лютые морозы и суровые условия жизни, способен выживать, работать и помогать друг другу. Тем не менее в их образах также можно проследить угловатые формы в украшениях и оружии, что может отсылать нас к тому, что этот народ воинственный и готов постоять за себя и своих близких.

Стиль боя этих племен из-за своей плавности, текучести, легкости движений отсылает нас к китайскому боевому стилю – тайцзи, который в свою очередь отсылает к философии Инь и Ян.

Их оружие напоминает бумеранги и копья австралийских аборигенов, в то время как их боевой макияж, меховые шкуры животных и украшения из клыков отсылают нас к культуре индейцев.

Южное племя считается более молодым, так как, в отличие от Северного, оно начало развиваться относительно недавно из-за внутреннего конфликта, в котором часть людей с Северного полюса перебралась на Южный, где им пришлось заново обустраивать свой быт и учиться использовать подручные материалы для выживания. Именно это племя пострадало больше всего во время Столетней войны: Народ Огня разграбил его, а также взял в плен всех магов воды и других воинов. Тем не менее все же один маг воды остался в Южном племени — Катара.

В отличие от Южного племени, Северное племя отличается достаточно проработанной архитектурой, укладом жизни и управлением. Их город напоминает крепость, которую не смогли осадить огненные захватчики в начале войны. Для своей защиты жители построили высокие стены из льда и снега, где, в свою очередь, взращивали новое поколение воинов и магов воды. Город по своей структуре во многом превосходит Южное племя, которое выглядит как практически заброшенная деревня, где остались только женщины, дети и старики.

Их одежда, хоть и похожа, все же немного отличается друг от друга. В Южном племени жители носят тёплые меховые вещи практически без декора, так как их шубы выполняют только функцию согревать жителей. В Северном племени одежда жителей более лёгкая, хоть и также сделана из шкур и меха животных, а также на их одежде присутствуют декоративные элементы. У женщин из Северного племени причёески более сложные, и они вплетают в них украшения.

Болотное племя проживает в Туманном болоте на территории Царства Земли. Это достаточно закрытое племя, которое по своему образу жизни и укладу напоминает коренные народы, проживающие в юго-восточных лесах Северной Америки. В отличие от своих собратьев, оно носит одежду в зелёных оттенках.