Образная мнемоника посвящена фундаментальному принципу, сформулированному еще в античных риториках: преобразованию абстрактных понятий в яркие, запоминающиеся визуальные образы. В это главе рассматриваются визуальные артефакты, которые посвящены способности человеческого сознания мыслить метафорами и картинами. От простых ассоциаций, связывающих понятие с конкретным объектом, до сложных символических систем, требующих субъективного восприятия.
[1] Александр Бенуа «Азбука въ картинахъ», 1904 г.
Мнемонический алфавит — один из классических примеров образной мнемоники. В нём кодируется вербальная информация, представленная «буквами» в цепочку ассоциативных опорных образов. В алфавите Якоба Публиция буквы латинского алфавита изображаются с помощью образов предметов, на которые они похожи.
[2] Мнемонический алфавит Якоба Публиция, 1482 г.
[3] Мнемонический алфавит Якоба Публиция, 1482 г. // [4] Мнемонический алфавит Якоба Публиция, 1482 г.
[5] Визуальный алфавит Диего Валадеса из «Христианской риторики», 1579 г.
[6] Визуальный алфавит Диего Валадеса из «Христианской риторики», 1579 г. // [7] Визуальный алфавит Диего Валадеса из «Христианской риторики», 1579 г.
[8] Мнемонический алфавит Роберта Фладда из трактата «Метафизическая, физическая и техническая история космического большинства и меньшинства: космические различия разделены на два тома», 1617 г.
[9] Визуальный алфавит для букв «N» и «O» «Азбука истории», слова Уилбура Д. Несбита, иллюстрации Эллсуорта Янга, 1905 г.
В историческом визуальном алфавите к образу буквы прикрепляется образ знаменитого исторического деятеля, например, Омара Хаяма или Ньютона, что дополняется небольшим вербальным сообщением о них. Так создаётся двойной «якорь» запоминания: образный и вербальный. Это один их примеров синтеза разных мнемонических типологий.
[10] Визуальный алфавит для букв «F» и «G» «Азбука истории», слова Уилбура Д. Несбита, иллюстрации Эллсуорта Янга, 1905 г.
[11], [12] Визуальный алфавит для букв «B» и «E» Оливер Херфорд «Алфавит знаменитостей», 1899 г.
[13] Визуальный алфавит для буквы «M» Оливер Херфорд «Алфавит знаменитостей», 1899 г.
В алфавите Иоганна Ромберха, помимо создания образов букв из знакомых предметов, во втором алфавите автор использует для дополнительных ассоциаций рисунки птиц, которые расставлены в алфавитном порядке в соответствии с их названиями. В заключение, предметы из обоих алфавитов накладываются на образ Грамматики для ещё большего укоренения связей запоминания.
[14]«Грамматика как памятный образ» Иоганна Ромберх, 1533 г. // [15], [16] Наглядные алфавиты для образа Грамматики из книги Иоганна Ромберха Congestiorium artificiose Memorie, 1533 г.
[17], [18], [19], [20] Джон Харрис «Олицетворение пунктуации», 1824 г.
[21] Образы цифр Роберта Фладда из «Метафизическая, физическая и техническая история космического большинства и меньшинства…», 1617 г.
[22] Образы цифр Роберта Фладда из «Метафизическая, физическая и техническая история космического большинства и меньшинства…», 1617 г.
[23], [24] «Путеводитель по Мадейре и Вест-Индии» автор неизвестен, 1815 г.
Лусона или сона — узоры и знаки (идеограммы), которые используются народами чокве для запоминания пословиц, басен, игр, историй и т. д. Обычно могут рисоваться на песке, но также и на предметах быта. [1]
Антонио Кавацци, 1650-е [25] сцена торговли текстильными волокнами в Анголе в 1650-х гг. // [26] сцена обработки железа в Анголе 1650-х гг. // [27] сцена торжественного шествия в Анголе в 1650-х гг.
[28] Лусона народа чокве в Анголе о сотворении мира: путь солнца (слева), луны (справа) и человека (внизу) к Богу (вверху) // [29] Лусона Совет танцоров // [30] Лусона Десять птиц
[31] Фрэнк Бирд и Марта Ван Мартер «Библейские символы», 1908 г.
[32] Фрэнк Бирд и Марта Ван Мартер «Библейские символы», 1908 г. // [33] Фрэнк Бирд и Марта Ван Мартер «Библейские символы», 1908 г.
[34] Аллегорическая иллюстрация Ахиллиса Бокки Бонона в книге «Символические вопросы о происхождении всего сущего», 1555 г.
[35] Ахиллис Бокки Бонон книга «Символические вопросы о происхождении всего сущего», 1555 г. // [36] Ахиллис Бокки Бонон в книге «Символические вопросы о происхождении всего сущего» 1555 г.
[37] Иллюстрация принципов искусства памяти из книги Агостино дель Риччо Arte della memoria locale, 1595 г. // [38] «Гравюра Писатель, олицетворяющий способность к запоминанию», ок. 1662 г.
[39] Иллюстрация приёмов запоминания из книги Иоганна Юста «Новая настоящая газета Парнаса в искусстве воспоминаний», 1648 г.
«Чтобы создать наиболее адекватную фигуру или схему христианской Троицы, необходимо изобрести образ, в котором три личности – Отец, Сын и Святой Дух – раздельны и в то же время едины. В различных частях Европы можно видеть фигуры, подобные приведенной, где три лица объединены одной головой. В символизме этот метод понятен, потому что способным осознать священный смысл головы с тремя ликами открывается великая тайна». [2]
[40] Святая троица из книги У. Хоуна «Описанные древние мистерии», 1823 г.
