Концепция
Птица – это широко распространенный символ, находящий свое отражение в мифологии множества народов, а также в различных видах искусства. Она олицетворяет свободу, связь между земным и духовным мирами и нередко выступает в роли посланника богов, проводника душ и символа мудрости. Однако мифические образы птиц у каждого народа обладают уникальными чертами. Например, в древней Греции, Феникс – прекрасная мифическая птица с ярким оперением, восстающая из пепла, символизировала возрождение и бессмертие. Её образ стал метафорой циклов жизни и смерти, отражающей человеческое стремление к обновлению. В культуре индейцев Северной Америки священным животным являлся орел, который часто изображался на тотемных и ритуальных масках и символизировал связь с духами предков.
Важным аспектом при выборе для написания визуального исследования искусства древнего Египта является распространенность в его мифологии тотемизма. Основу египетского искусства составляют изображения животных и птиц, которые являются олицетворением богов.
Египтяне обладали не рациональным, а образным мышлением, которое было основой их мировоззрения. Именно магический принцип того, что все совершенные великие вещи находят отражение в чем-то малом, стал основой для преписывания внутренней силы множеству различных символов и обожествления природы. Египтяне верили, что посредством рисунков и символических действий, обрядов, можно оказывать влияние на важные вещи. Одно и то же божество, иными словами – субличность, изображалось в разных воплощениях и обладало большим количеством различных качеств характера. Так, например, бог Хор изображается в образе сокола, символизирующего защиту и небесную власть, а также в образе крылатого солнечного диска. Тот, бог мудрости – с головой ибиса или павиана.
Основной целью визуального исследования является формирование представления о смысловых значениях, различных техниках и визуальных особенностях изображений птиц в древнеегипетском искусстве. Также важно рассмотреть то, как этот образ фигурирует в зооморфных образах египетских божеств.
Охота с цаплей из росписи северной стены гробницы Менны TT69 в некрополе Шейх Абд эль-Курна, Фивы.
При создании визуального исследования я рассмотрела две группы изображений, в которых присутствует образ птицы: зооморфные боги и другие культовые изображения. При помощи этого разделения я смогла рассмотреть не только религиозные образы, но и распространенные предметы быта с изображениями птиц
Структура моего визуального исследования основана на отдельном изучении каждой птицы, учитывая её мифологическое значение и характерные особенности. Также я рассмотрела техники изображения птиц и предметы, на которых можно увидеть эти образы.
Ибис
Рельефное изображение египетского бога Тота из храма Рамсеса II (1279–1213 гг. до н. э.) в Абидосе.
Статуэтка с изображением бога Тота 332 — 30 гг. до н.э / Статуэтка с изображением бога Тота, 722–332 гг. до н. э.
Птица ибис – аватара Тота, мудрейшего божества, покровителя библиотек и писцов, который также следил за справедливостью в загробном мире. Две вышепредставленные статуэтки – зооморфные образы обожествленного правителя. Характерная особенность статуэток этого периода – статичные позы, соблюдение человеческих пропорций.
Статуэтка ибиса, VII–VI вв. до н. э. / Статуэтка ибиса. 3 век до н. э. — 1 век н.э
Эти статуэтки ибисов собраны из нескольких частей, изготовленных из различных материалов. Туловище первой птицы выполнено из алебастра, голова и ноги отлиты из бронзы. Голова и ноги второй статуэтки сидящей птицы отлиты из бронзы, тело сделано вставкой из темно-синего непрозрачного камня, хвостовые перья инкрустированы красным стеклом.
Гроб с изображением ибиса 664-332 до н. э. / Статуэтка ибиса. 664 — 30 гг. до н. э.
Сокол
Статуэтка с изображением сокола Гора. ок. 1569 — 1081 гг. до н. э.
Древнегипетские боги были синкретическими существами, поэтому сокол является олицетворением сразу нескольких божеств. Самый известный из них – бог Гор (Хор), покровитель солнца и неба, который обладает всевидящим оком, отгоняющим от человека зло. Именно поэтому его образ часто использовался для изготовления талисманов и амулетов.
Инкрустация с изображением сокола с расправленными крыльями / Амулет из лазурита в виде сидящего божества с головой сокола, головной убор потерян. ок. 664 — 332 гг. до н. э.
Канопа Ари-Птах-Хапи с крышкой в виде головы сокола — Кебехсенуфа, ок. 664-525 гг. до н. э.
Ахом (егип. плоть, оболочка божества) – изображение сидящего животного, которое наносилось на саркофаги или контейнеры с забальзамированными внутренними органами мумифицированных людей. Кебехсенуф – божество, охранявшее кишечник, его изображение помещалось на канопу с изображением сокола и призывающими надписями, использовалось для ритуальных целей.
Погребальная фигура Кебехсенуфа. ок. 400 — 30 гг. до н. э.
Утки и гуси
Алебастровый сосуд в форме утки. ок. 2040 — 1783 гг. до н. э
Утка в древнем Египте была символом надежды, плодородия и новой жизни, это связано с вылуплением её детенышей из яиц. Встретить изображение утки можно в различных формах искусства.
Медумские гуси — альсекко (сухая фреска) из гробницы принца Нефермаата. Ок. 2575-2551 гг. до н. э.
Медумские гуси – живописная сцена, созданная на окрашенной штукатурке. На фризе искусно и очень реалистично изображены шесть гусей, которые являются символами Геба (бога земли). Мастера древнего Египта придавали самое пристальное внимание деталям, поэтому сегодня возможна идентификация видов пернатых, запечатленных в этой сцене.
Косметическая ложечка в виде плывущей девушки. ок. 1390 — 1330 гг. до н. э. / Сосуд с конусовидным туловом и двумя маленькими ручками, с изображением утки и фризов из лепестков лотоса, ок. 1351–1334 гг
Зарисовки с петухами
