Культурный и эмоциональный код кимоно в фильмах Ясудзиро Одзу

Кимоно — многогранный и уникальный в своем роде вид одежды, являющийся национальным костюмом Японии. Появившись еще в период Нара, кимоно прошло и проходит бесконечные метаморфозы, связанные с политической, экономической, социальной и духовной сферами жизни японского общества и культурного наследия Японии в целом. Впитывая в пути своего становления идеологию людей, кимоно стало ярким элементом культурного и эмоционального кода, что несомненно в будущем отразилось в Японском кинематографе. Ясудзиро Одзу — выдающийся режиссер, с которого начался золотой век кино Японии. В своих работах он показывал ничто иное, как жизнь. Фильмы, снятые им, характеризуются деталями и нюансами Японского общества, которые многие часто не замечали, однако обратили на них внимание, посмотрев на все глазами Одзу.

Карьера Ясудзиро Одзу продлилась с 1930-х до 1960-х, вплоть до его смерти. Этот промежуток времени является примечательным в контексте изменений, которые стали происходить в стране. Жизнь, которую показывает Ясудзиро Одзу, меняется, уходит эпоха, а вместе с ней и Кимоно, как элемент повседневной жизни. Да, безусловно Кимоно играет важную роль в отражении проблематики, которую оголяет Одзу.

Однако это не единственная роль, которую данная одежда несет в его кино-картинах, поэтому разбирать культурный код кимоно через его работы — уместно и любопытно.

Исследование построено с осознанным подходом постепенного погружения в тему. Чтобы говорить о кимоно в японском кино, важно понимать, что собой представляет кимоно для японцев, с чем традиционно носят эту одежду и что это может означать.

Кроме того, важно вникать в суть анализируемой сферы, а именно подход Ясудзиро Одзу — его цели и направленности в кинематографе.

Исходя из этих знаний строится будущий «сценарий» исследования, включающий в себя рассмотрение кимоно в контексте изменений страны, изменений времен, а далее и изменений идеологий в личностных качествах человека. Подытоживание является важной и заключающей частью исследования.

Для работы над проектом рассматриваются фильмы Ясудзиро Одзу в трех категориях: немые, черно-белые и цветные. Каждая категория носит свой особый характер в силу вариативности визуальных приемов. Немым фильмам характерно отсутсвие звука, что дает больший простор для «говорящих деталей», в том числе и в кимоно.

Черно-белые снимались в наиболее острый период общественных потрясений Японии. Цветные фильмы имеют бесконечный простор в работе с цветом и ролью этого цвета. Данная разбивка материала позволяет более детально и систематично рассмотреть всю полноту символичности кимоно и широко раскрыть тему исследования.

Кимоно возникло в период Нара (710-794 гг) и Хэйан (794-1185 гг), когда произошло смешение Японской и Китайской культур. В то время кимоно было прямого кроя, что позволяло адаптировать эту одежду под разные нужды людей.

В период Камакура (1185-1333 гг) и Муромати (1336-1573 гг) кимоно претерпело трансформацию, став использоваться для обозначения статуса или принадлежности к опреденному клану, засчет узоров на ткани и использования дорогих материалов для изготовления.

Рассвет кимоно пришелся на период Эдо, во времена мира и стабильности под сёгунатом Токугава. Появились различные стили и способы ношения, отражающие статус, возраст и семейное положение. Кимоно стало важной частью культурного и эстетического наследия Японии, а также объектом художественного самовыражения.

В наше же время, кимоно проходит определенную адаптацию в условиях быстрой вестернизации и в целом активного обмена культурными особенностями, вместе с романтизацией той или иной национальной идентичности.

Поэтому вопрос «моды» в кимоно встал существенно— не так давно, исходя из этого в рассматриваемом периоде и серии фильмов данный элемент одежды фигурирует в первую очередь не как отражение модных тенденций, а иначе.

Таким образом, можно выделить определенные роли кимоно, как элемента культурного кода, которые могли бы прослеживаться в фильмах, изображавших реальность того времени, когда кимоно еще было плотно укоренено среди общества.

РОЛИ КИМОНО В КИНО: СТАТУС, СЕМЕЙНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ, ВОЗРАСТ, ПРИВЕРЖЕННОСТЬ К КУЛЬТУРЕ СТРАНЫ, ХАРАКТЕР И НАСТРОЕНИЕ.

Рассматривая кимоно, как костюм в кино, важно упомянуть, что выбор фильмов Ясудзиро Одзу не случаен. Ясудзиро Одзу — выдающийся японский режиссер, чьи фильмы известны своим уникальным стилем и глубоким философским подтекстом. Он снимал в периоде с 1930 до 1960, и в основе его творчества лежало японское общество и место, в котором это общество существовало. Изменения японской культуры, семейных укладов, ценностей нации и страны — все это отражается в работах Одзу.

Кимоно является важным маркером изменений в Японском привычном укладе жизни. Если до 1900-х кимоно действительно было одеждой, «которую носят», носят всегда, то вестернизация и глобализация внесли свои коррективы в то, что было традиционным, привычным и по-настоящему значимым.

Творчество Ясудзиро Одзу глубоко укоренено в японской культуре и традициях, и кимоно играет важную роль в визуальном и символическом плане его фильмов.

Кимоно, кроме отражения традиционного уклада, несет в себе ценность, которую человек вкладывает в одежду, надевая ее. Для кого-то это способ создать первое впечатление, для кого-то часть понимания себя и своего внутреннего «Я».

В кино эти роли кимоно преобразуются в более широкие. Кимоно, его узор, цвет/яркость, то, как надет пояс — во все это вкладывалась смысловая подноготная. Ясудзиро Одзу во всем стремился отразить действительность и жизнь, в том числе и нюансы, касающиеся его героев, которые в первую очередь были людьми со своими личностными качествами, прослеживающимися во всем, в том числе и в их костюме — кимоно.

В Японском обществе есть общепринятые правила, связанные с ношением определенного вида кимоно в определенном возрасте и в соотвествии с социальным статусом.

Вслед за возрастом оттенок кимоно также становится темнее, отражая мудрость и длительность прожитой жизни. Кимоно для взрослых, как правило, замужних или овдовевших женщин, зачастую выглядит просто и скромно, что соответствует идеологии Японской семьи, где жена должна быть кроткой и понимающей. Изредка можно заметить акцентные типы поясов оби, позволяющие украсить простое кимоно.

Чем старше женщина, тем более нейтральный ей принято носить узор. Наглядный пример различия узора для взрослой замужней женщины и молодой незамужней читается в фильме «Цветы равноденствия».

Узор «когошима» (小格子) — клетка, представляет собой пересечение вертикальных и горизонтальных линий. Как правило, он уместен в повседневной жизни или мероприятии среднего уровня официальности (семейная встреча, разговор с кем-то в более неформальной обстановке, работа с людьми внеофисного формата).

Тем не менее Мелкая клетка, которой относят значения смирения и скромности, чаще носят взрослые женщины и иногда мужчины. Клетку крупнее можно в редких случаях увидеть на молодых людях, однако кимоно с узором когошима всегда носят с целью добавить возраста.

Чем моложе человек, тем ярче кимоно для него подбиралось. Так детям было принято носить самые яркие ткани, в то время, как юным девушкам советовалось надевать что-то свежее, пестрое и изысканное, богатое на узоры или цветовую палитру.

Кроме правил, касающихся категории возраста, существует еще и кимоно для особых событий.

Свадебное кимоно отличается красным, ярким цветом, выделяющим невесту. Родители в этот день, если они рады браку, надевают черные кимоно с белым, вышитым золотом, поясом оби. Не радующиеся за детей родители свадьбу не посещают.