Концепция
Людей всегда волновала мысль о конце света. В разные времена в различных культурах апокалипсис представляли по-разному. Ацтеки считали, что конец света настанет из-за сильного землетрясения и извержения вулканов. Однако, в большинстве культур представления об апокалипсисе связаны с религиозными верованиями.
Например, в нордической мифологии считается, что один из скандинавских богов, Локи, победит своего отца, Одина, тем самым начав кровопролитную войну между божествами, которая в итоге приведёт к вымиранию человечества. Схожими были и представления греков о конце света.
Самым известным представлением Апокалипсиса, широко освещающемся в искусстве, является «Откровения Иона Богослова». Множество творцов задавлись вопросом, как будет выглядеть конец света, из-за чего книга была очень интересным материалом для интерпретации.
В последней книге Нового завета библии описано множество фантазийных сцен и существ, которых художники никогда не видели вживую: всадники апокалипсиса, жена, облечённая в солнце, звери апокалипсиса, страшный суд. Некоторые художники посвятили целые серии картин христианскому представлению о конце света. По этим причинам мне показалось интересно проанализировать произведения искусства, посвящённые христианскому представлению Апокалипсиса. Мне стало любопытно узнать, как художники представляли себе Апокалипсис, как изображали мифических существ, Апокалиптические сюжеты.
Я задалась вопросом, как разные художники иллюстрировали одни и те же главы Священного Писания? Чем различались эти изображения и чем и были похожи? Переносили ли художники в картины своё понимание библейских сюжетов, их символики в произведение, или в первую очередь предоставляли возможность зрителю понимать всё по-своему? Всегда ли картины соответствовали определённым канонам, или художники позволяли себе вольное изображение?
Цели, которые я поставила себе для визуального исследования:
- Проследить, как изменялись представления о христианском апокалипсисе с течением времени
- Как разные художники в отдельности представляли себе конец света, описанный в книге Иоанна Богослова
- Как различались изображения одних и тех же сюжетов и персонажей Апокалипсиса.
Визуальный ряд разделён на сюжеты в том порядке, в котором они идут в «Откровении». Внутри ряда все произведения расположены в порядке их создания: от самого раннего до самого позднего.
В ходе исследования я не смогла найти изображения всех сюжетов, описанных в Апокалипсисе – судя по всему, иллюстрирование далеко не всех фрагментов показалось интересным для художников.
Видение Иоанна
По преданию видение Апокалипсиса явилось Иоанну, когда он находился на греческом острове Патмос, куда его сослали из-за христианских гонений при Домициане. Многие римские императоры считали, что правителя нужно воспринимать как Бога.
Святой Иоанн Богослов на Патмосе Тициан 1548 г.
24 старца
Одна из первых сцен "Откровения" - вознесение Иоанна к небесному престолу, который окружают 24 старца.
Иоанн перед Богом и двадцатью четырьмя старцами Альбрехт Дюрер 1496 г.
Одна из самых знаменитых серий работ, посвящённых апокалипсису - гравюры Альбрехта Дюрера. На картине, посвящённой данному сюжету, мы видим чёткое разделение небес и земли.
24 старца Уильям Блейк 1803–1805 гг.
Звери Апокалипсиса: положительные
В "Откровении" встречается множество фантазийных существ, которых часто называют "зверьми Апокалипсиса". При этом, есть существа играющие положительную роль, а есть отрицательные.
Агнец Фреска из церкви Сан–Климент–де–Тауль, сегодня находится в Национальном художественном музее Каталонии, Барселона. 1123 г.
Агнец, который символизирует Христа, открывает книгу за семью печатями. Снятие каждой печати приводит к бедствиям на земле.
На фреске Агнец изображён с семью глазами. Число семь неоднократно встречается в Библии — например «семь смертных грехов». В самом «Апокалипсисе» встречаются «семь церквей», «семь печатей» и «семь чаш гнева».
Четыре апокалиптических существа Вульгата, Швейцарская национальная библиотека 820г
Также положительными персонажами являются четыре апокалиптических существа. Интересно, что если в "Откровении" эти персонажи изображены как четыре разных существа, то в более ранних описаниях это было одно существо с головами льва, быка, человека и орла, называвшиеся тетраморф (тетра-четыре).
На изображении в Вульгате можно также заметить буквы над каждым из трёх крылатых существ. Каждое из животных — один из четырёх Евангилистов — Матфей, Марк, Лука, Иоанн.
Интересно, что если три первые три существа изображены с книгой, то орёл, символизирующий Иоанна, изображён со свитком - так его часто изображали на иконах.
Видение Изеркиля Рафаэль 1815 г.
Первые четыре печати: всадники Апокалипсиса
Всадники Апокалипсиса - один из самых изображаемых в искусстве сюжетов. Всадники появляются при снятии первых четырёх печатей и несут с собой различные бедствия.
Первый всадник
Бамбергский Апокалиасис Первый всадник 11 век
Первый всадник на белом коне истолковывается по-разному. Некоторые считают, что это Антихрист или лжеправедность.
