КОНЦЕПЦИЯ
Мы не можем с точностью утверждать, когда началось «гонение» на женский образ, в том числе и богинь. Судя по всему, замещение феминных символов на мускулиные произошло с приходом раннего христианства и его дальнейшего развития во всем мире. Так, спустя время, власть и сила прекрасного пола свелась к минимуму и уступила место патриархальным идеям.
Тело женщин уже долгое время рассматривается отдельно от души и разума, подвергаясь осуждению и нападкам со стороны. Но им, как объектом и предметом обсуждения, никогда не довольны, на чем и устроена система патриархата и экономика.
Тема борьбы женщин с несправедливостью и поиск граней своей идентичности (почему женщины — слабый пол? Они способны быть как войнами, так и матерями, что само по себе невероятно противоречиво) с подросткового периода волнует меня и моих единомышленников. Я постаралась прочесть статью Мишеля Фуко «История сексуальности» без предвзятости и подчеркнула пункты, по которым решила сравнивать его высказывания с перфомансами феминисток. В конце визуального исследования будут выложены выводы.
Принцип рубрикации заключается в показе и изучении выставок феминисток на основе их тематического, эстетического сходств и способа подачи информации зрителю.
Симеон Уэйд, Мишель Фуко, предположительно 1951–1984 гг.
Мишель Фуко выделяет 4 основные линии атаки «политики секса»: контроль за рождаемостью, сексуализация ребенка, истеризацию женщины и психиатризацию перверсий. В этом эссе я исследую вопрос об «истеризации» тела женщин, его контроле, проявленном даже во время феминистических перформансов, направленных на выявление и демонстрацию окружающим аспектов притеснения и стигматизации женской секусальности.
Андре Бруйе, групповой портрет Клинический урок в Сальпетриер, 1887 г.
Автор неизвестен, Жан Мартен Шарко, 1862–1893 гг.
В кабинете парижского врача-психиатра Жана-Мартена Шарко в конце XIX века царила странная атмосфера театрального представления. По вторникам он устраивал публичные демонстрации: перед аудиторией коллег приводили женщин с диагнозом «истерия», которые падали в конвульсиях, кричали нечленораздельными звуками, демонстрировали необычные позы. Эти спектакли, запечатленные на фотографиях, стали символом медицинизации женского поведения — процесса, который Мишель Фуко позже назовет «истеризацией тела женщины».
Клихт А.Лонд, Пациентка с истерией во сне, год неизвестен. Автор неизвестен, Женщины с истерией под воздействием гипноза, 1876–1880 гг.
Заблуждение о женской болезни «истерии» стало общепризнанным и донельзя жестоким: любое девиантное (непокорное или депрессивное) поведение дам нормы патриархальной морали считывали неприемлемым, то есть призывали мужчин испытывать жалость по отношению к больным женам и сестрам, которые «сами не ведают, что творят». В психиатрических больницах применялись самые бесчеловечные методики, в наши дни признанные пытками, чтобы «успокоить» взбеленившихся женщин.
АВТОНОМИЯ ТЕЛА женщина НЕ объект
СИНДИ ШЕРМАН | CINDY SHERMAN
Серия «Безымянные кинообразы» (1977-1980). В одном из кадров Шерман изображает женщину, прижимающую руку ко лбу в классическом жесте «истерички». Но важна не поза, а взгляд: ее глаза смотрят прямо в объектив с немым вопросом. Этот взгляд разрушает четвертую стену между зрителем и «пациенткой», заставляя нас осознать: перед нами не медицинский случай, а живой человек, пойманный в ловушку чужих интерпретаций.
Синди Шерман, Кадры из фильмов без названия, 1970 г.
Синди Шерман, Кадры из фильмов без названия, 1970 г.
«Власть осуществляется через взгляд, который фиксирует, разделяет и приписывает идентичности» («Надзирать и наказывать»).
Синди Шерман, Кадры из фильмов без названия, 1970 г.
Шерман, смотрящая прямо в камеру в образе «истерички», нарушает одностороннюю динамику медицинского наблюдения. Ее взгляд возвращает субъектность тому, кого Фуко называл «объектом дисциплинарного анализа».
Синди Шерман, Кадры из фильмов без названия, 1970 г.
Синди Шерман, Кадры из фильмов без названия, 1970 г. Синди Шерман, Серия «Пассажиры автобуса», 1976 г.
ЮЛИЯ ЦВЕТКОВА | JULIA TSVETKOVA
Автор неизвестен, Юлия Цветкова, 2022 г.
Юлия Цветкова (признана иноагентом) вела ныне заблокированную группу ВКонтакте «Монологи вагины», где создавала в выкладывала плакаты, посвященные теме естественного женского тела. Героини зарисовок призывали зрительниц всех возрастов принимать себя с любыми «несовершенствами», которые были навязаны обществом.
Фото: ТГ-канал «Я/Мы Юлия Цветкова», Однодневная выставка в поддержку художницы Юлии Цветковой в ЦТИ «Фабрика», 2021 г.
Акцент и внимание читательниц переводится с «неидеальностей» на «нормальность».
Юлия Цветкова, Серия работ #Женщина_не_кукла, 2019 г.
Волосы подмышками и на ногах? Это абсолютно приемлемо. Морщинки уже проступают на лбу и в уголках глаз? Старость — процесс, происходящий со всеми. Растяжки на животе после стремительного набора и потери веса? Они присутствуют почти у всех людей на планете.
БЫТЬ ЖЕНЩИНОЙ — ЗВУЧИТ ГОРДО родиться с вагиной не стыдно
ДЖУДИ ЧИКАГО | JUDY CHICAGO
